晚会由 François Leguil 和 Pierre Naveau 主持，Louis-Philippe Dalembert 将围绕其新书《黑色的祝福》展开讨论，在活动前夕 的回声 ，P. Naveau 同意与 Christiane Page 见面，以便在L’Hebdo-Blog上讨论她在阅读这部小说时引发的一些思考 的回声 。
克里斯蒂安·佩吉 (Christiane Page) – 路易·菲利普·达朗贝尔 (Louis-Philippe Dalembert) 的小说《黑色的祝福》 (Noires blessures ) 于 2011 年由法国信使出版社出版，书中讲述了两个男人之间的会面。您对这次会议有什么要说的吗？
皮埃尔·纳沃——路易斯-菲利普·达朗贝尔的小说可以用黑白两色来阅读。读者了解到，黑人最糟糕的事情就是落入白人手中并成为他们的奴隶。当 Laurent Kala（因此，他的名字听起来很外国味！）被要求收养 Mamad White（原文如此）作为他的儿子（这是什么词！）时，很明显这是一个非常糟糕的主意。会面立即在拒绝的标志下进行 ：“从一开始，Laurent 就没有感觉到 Mamad 这个样子。他没有给出合理的解释。但这种感觉已经超越了人类对另一个人一见钟情而产生的本能排斥，而且事后很难摆脱。 » [1]正是在这个致命的迹象下，两个人的道路交叉了。
您如何描述这两个 的回声人的主观立场？
P N – 非洲女孩马玛德由一位除了生存尊严之外一无所有的母亲抚养长大。他自幼生活在“贫困潦倒”之中，被迫辍学。白人洛朗被一个声音折磨着，这个声音迫使他为他的父亲报仇，他在一场反种族主义示威活动中被一名手持警棍的黑人CRS 警察杀害。
L.-P. 的故事戴勒姆伯特严厉地讲述了种族主义的地狱如何根植于一个主题的灼热历史。
当这名白人男子“怒不可遏”地发现玛玛德和一位前来陪同的非洲女子 WhatsApp 号码数据 突然发生性关系时，他决定采取行动。然后，他找到了摧毁黑人男人尊严的机会。那一刻，他以最残忍的方式，羞辱她，并从中获得快感。马玛德由此被提升为受害者典范的地位。黑人被绑在椅子上，无力应对殴打和侮辱，他用自己伤痕累累的身体亲身体验着作为奴隶的代价，被迫弯腰驼背，保持沉默。由于领事的意外到来，刺杀事件才险些被避免。
在奥尔日河畔布雷蒂尼市中心，市中心电影院 Ciné 220 一段提供先进的团队管理功能 时间以来一直承办法兰西岛 ACF 活动，放映有关自闭症的电影。今年我们开创了一种新的城市生存方式。
电影院经理对即将到来的 PIPOL 日的主题很敏感，因此要求我们在艾娃·杜威内 (Ava DuVernay) 的《赛尔玛》 ( Selma)放映结束后发表讲话，该电影定于 5 月份在 Ciné 220 系列“辩论晚会”中放映。
这些“辩论晚会围绕电影院经
理选择的电影全年进行策划。公众（主要是布雷蒂尼居民）可以报名或免费参加。有些人来看电影甚至不知道电影之后会引发一场辩论……
塞尔玛讲述了一个我们今年正在庆祝的五十周年事件。 1965 年 3 月，即约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪遇刺两年后，以及马丁·路德·金于 1963 年 8 月 28 日发表著名演讲“ 我有一个梦想 ”两年后，从塞尔玛到阿拉巴马州蒙哥马利举行了三次游行。这些抗议游行导致了 约翰逊总统通过的《投票权法案》 [1]。
因此，这是一个与“一般”观众交流的问题！弗朗斯·贾古 (France Jaigu) 和泽维尔·戈米雄 (Xavier Gommichon) 接受挑战。公众对 F. Jaigu 对电影制作人偏见的洞察力着迷。从一个关键场景开始，F. Jaigu 强调了金牧师立场的转变：在第 比特币电子邮件列表 二次游行期间，面对警察的障碍，示威者跪下、祈祷，然后转身，从而放弃了成为受害者的想法，选择了烈士的角色。
通过以“受害者/刽子手”、“好/坏”等对子开启对话，Xavier Gommichon 引发了观众的思考和疑问，其中一些疑问证明精神分析的某些论述在观众中“扎根”了。这里有一个很好的例子：“当我们称自己为受害者时，我们难道没有发现其中的好处吗？ “！
[1]《选举权法案》是美国国会的一项法案，由总统林登·约翰逊于 1965 年 8 月 6 日签署。尽管理论上非裔美国人自 1870 年美国宪法第十四和第十五修正案通过后就已经拥有投票权，但在某些南部州，投票权取决于通过一项学校式测试，该测试旨在阻止黑人投票，即使是那些明显有资格投票的人。此外，投票前通常需要缴税，大多数黑人无法承担。